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在《中國建造3.0時代來瞭，建築將變成巨型的智能手機》一文中，建造3.0君從歷史演繹的視角，把人類建造史分為：傳統作坊式、建築工業化和智慧建造，並詳細闡釋瞭三個階段的建造模式、組織模式和人才模式等，並從國傢、社會、企業等方面勾畫瞭一個基本的實施藍圖。之所以在建造3.0前面冠以“中國”二字：一方面關註到當前我國裝配建築和BIM等概念被熱炒，從過往幾年在我國經濟方面愛炒概念的觀察來看，可能又進入瞭“唯裝配”、“唯BIM”的誤區，而忽視瞭建造模式的本質問題；另一方面是結合我國自身巨大的建築當量和較高的建造水平等比較優勢，並結合我國“一帶一路”等國傢戰略，希望能讓有識之士能註意到，並一起推動“中國建造3.0”成為和“中國制造2025”一樣的國傢戰略。
實際上在後來又經過一段分析後，筆者認為把《中國建造3.0》和《中國制造2025》並列不但沒有刻意抬高之詞，甚至還有些遠遠不夠。以我們每個普通人來說，有近80—90%的時間都要和建築發生關系，建築是人們生活和工作的建X-701/Mini手作鮮食堂｜寵物食品｜貴賓狗飼料｜貴賓狗飼料推薦｜紅貴賓飼料｜紅貴賓飼料推薦造。而隨著建造模式變瞭、建築變瞭，實際上人們的生活工作方式也就變瞭，間接的也就推動整個社會的形態也變瞭。中國建造3.0也就變成瞭智能社會的重要推動者。通過以下幾個關鍵詞我們可以看出其中的變化端倪：
一是數字建造。在《中國建造3.0》中一文中作者把入工業4.0、數字制造等制造業的理論體系和發展范式遷徙到建築業，描述瞭一個相對理想和完整的畫面（感興趣的朋友可百度“中國建造3.0”尋找該文）。不過實際上我國現實的情況來說，還將在未來相當長一段時間呈現一種“三期疊加”的現象—中國建造1.0、2.0、3.0並存，都有自己的生存空間。
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二是建築生命體。在凱文凱利的《科技想要什麼》一書中，KK把科技視為“第七生命體”，在另一本暢銷書《未來簡史》中作者也認為隨科技的發展，基於算法的未來世界“有機體和無機體的邊界”將被打破。未來的建築作為一個“融合科技材料、智能設備、數字模塊和智能應用”為一體的科技體也毫不例外。基於BIM+雲大物移智的基礎上，建築將成一個“全智慧全生命存在物”—未來的建築具有可以思考的“智慧大腦”，具有可以感知的“神經元系統”，每個模塊間可以相互協同，人與建築可以實現交互等各種屬性。同時“建築單體”又和其它的“建築單體”及“萬物互聯的世界相互鏈接與感知、交互”。
三是智慧群落體。建築成為生命體還遠遠沒有結合，而是以“細胞”的形式構築著智能化、群落化的新。就像凱文凱利在《失控》中描寫的“不僅是我們人自己是一個的生命體，而實際上我們身上的一些器官部件也是一個獨立的生命體，同時我們一群人又可組成一個生命體，隻是生命具體的形態不一樣罷瞭”。吳良鏞老先生當年曾寫過一本《廣義建築學》，曾實體把把自己研究建築的經驗遷徙到城市中，把城市作為一個“廣義的建築”，曾在一段時間飽受規劃學界爭議。一方面是當時建築自身的屬性還是物理屬性的“孤島”，另一方面可能是在當時的背景下吳老沒有把一些界定條件植入，以致許多“城市是大建築盒子，框住瞭城市的有機生長屬性”。
隨著建築也有瞭“生命體屬性”，各種“智能化鏈接方式”將徹底連通每個“建築單體”，形成“廣義的建築體和智慧群落體”。例如：未來的智慧園區、智慧城市都是“智慧群落體”的不同層次的表現形式。
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四是智能場景時代。值得註意的是建築從來都是人們生活和工作的載體或平臺。但是隨著建築的智能化演變，建築已經不是原來的建築，除瞭以上的“建築是生命體外”，建築的功能也在發生革命性的變化。過去的建築可能隻是居住、休閑、工作、生產和娛樂的容器，未來的建築將成為物理信息融合的多維功能（傳統功能+數字采集+智慧平臺）。在這個時代人將和建築間產生各種智能交互，並留下大量的行為軌跡，建築儼然成為瞭一個數據和數字場景平臺；尤其優美環保科技工程,靜電機,靜電機推薦,靜電機保養,靜電機清洗,靜電油煙處理機是VR/AR等技術的發展，人與人的關系、人與建築的關系、建築內的商業和生活工作等，也將因為建築的再定義和改變，而將成為一幅幅虛實結合的主題化和動態的智能場景畫面，真正的全面場景時代也將到來。
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總之，中國建造3.0不僅是一種建造模式的革命，更重要的是還將發生一系列的連鎖反應，重新定義我們未來的建築、定義建築與建築在加上環境而組成的世界，更重要的還將定義生活在這場域中人們的生活、工作方式，形成一個個主題化的智能場景。這就是我們未來智能社會的形態。
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